Bagaimanakah
hukumnya meruqyah (mengobati) orang yang sakit dengan cara membacakan do'a dan
ayat Al-Qur'an yang kemudian meniupkan ke dalam gelas yang berisi air untuk
diminumkan kepada si sakit?
Hal ini tidak mengapa dilakukan, bahkan
sebagian ulama menyatakan bahwa hal ini hukumnya mustahabbah (disunnahkan). Dan
penjelasan mengenai hukum ini dapat dipaparkan melalui nash-nash hadits dan
ucapan para ulama muhaqqiqun sebagai berikut.
Al-Bukhari mengatakan dalam kitab Shahih-nya
di bab Tentang Meniup dalam Membacakan Ruqyah. Beliau menuliskan hadits-hadits
yang diriwayatkan oleh Abu Qatadah, bahwa Rasulullah shalallahu alaihi wassalam
bersabda, "Apabila salah seorang dari kalian bermimpi yang tidak ia sukai
maka hendaklah ia meniup seraya meludah pada saat ia bangun sebanyak tiga kali,
dan berta'awudz/memohon perlindungan Allah dari kejelekan mimpinya, maka mimpi
itu tidak akan membahayakannya."
Lalu beliau juga menuliskan hadits Aisyah,
"Bahwasanya Rasulullah shalallahu alaihi wassalam apabila kembali ke
tempat tidurnya beliau meniup kepada kedua telapak tangannya setelah membaca,
"Qulhuwallahu ahad (surat Al-Ikhlas) dan muawwidzatain (surat Al-Falaq dan
An-Naas) secara keseluruhan, kemudian beliau mengusap kedua telapak tangan
beliau serta anggota tubuh yang dapat dijangkau oleh kedua telapak tangan
tersebut."
Dan diriwayatkan
pula hadits oleh Abu Sa'id tentang ruqyah dengan membaca surat AL-Fatihah
sebagiamana riwayat Imam Muslim, "Kemudian Rasulullah shalallahu alaihi
wassalam membaca Ummu Qur'an (Al-Fatihah), lalu mengumpulkan ludahnya lalu
meludah, maka laki-laki itu kemudian menjadi sembuh."
Al-Bukhari juga
menyebutkan dari Aisyah bahwa Rasulullah pernah membaca dalam ruqyah sebagai
berikut,
"Bismillahi
turbatu ardhina biriqati ba'dhina yusfaa saqiimuna biidzni Rabbina (Dengan Nama
Allah, tanah bumi kami dan ludah sebagian kami, sembuhkanlah sakit dengan izin
Tuhan kami)."
An-Nawawi mengatakan, "Hadits ini
menunjukkan disunnahkannya meniup dalam membaca ruqyah, dan para ulama telah
berijma' mengenai kebolehannya dan jumhur shahabat dan tabi'in serta generasi
sesudah mereka juga telah memandangnya sebagai hal yang mustahabbah."
Diriwatakan pula dari Imam Ahmad bahwa beliau
ditanya tentang seseorang yang menuliskan ayat Al-Qur'an lalu memasukkannya ke
dalam bejana air kemudian meminumkannya kepada si sakit. Imam Ahmad menjawab,
"Hal tersebut tidak mengapa dilakukan" Bahkan Shaleh (salah seorang
putra beliau) berkata, "Terkadang aku sakit, lalu ayahku mengambil air
lalu kemudian membaca sesuatu, lalu ia menyuruhku untuk meminumnya dan membasuh
wajah dan kedua tanganku." Dan apa yang telah kami jelaskan, kiranya sudah
cukup menghilangkan kebingungan kita terhadap apa yang banyak dilakukan orang
di zaman sekarang.
[Sumber :
Fatwa-Fatwa Muslimah, hal. 103-104, Darul Falah]
Tindakan
Preventif , yakni usaha menjauhkan diri dari bahaya sihir sebelum terjadi. Cara
yang paling penting dan bermanfaat ialah penjagaan dengan melakukan dzikir yang
disyari’atkan, membaca do’a dan ta’awudz sesuai dengan tuntunan Rasulullah
Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam, diantaranya seperti di bawah ini:
Membaca ayat Kursi setiap selesai shalat lima
waktu, sesudah membaca wirid atau ketika akan tidur. Karena ayat Kursi termasuk
ayat yang paling besar nilainya di dalam Al Qur’an. Rasulullah Shallallahu
‘Alaihi Wa Sallam bersabda dalam salah satu hadits shahihnya: “Barangsiapa
membaca ayat Kursi pada amalam hari, Allah senantiasa menjaganya dan syetan
tidak mendekatinya sampai shubuh”.
Membaca surat Al-Ikhlas, surat Al-falaq,
dan surat An-naas pada setiap selesai shalat lima waktu, dan membaca ketiga
surat tersebut sebanyak tiga kali pada pagi haru sewsudang shalat shubuh, dan
menjelang malam sesudah shalat maghrib, sesuai dengan hadits riwayat Abu Dawud,
At-Tirmidzi dan An-Nasa’i.
Membaca dua ayat terakhir dari surat
Al-Baqoroh yaitu ayat 285 – 286 pada permulaan malam, sebagaimana sabda
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam: “Barangsiapa membaca dua ayat
terakhir dari surat Al-Baqoroh pada malam hari, maka cukuplah baginya”.
Banyak berlindung dengan kalimat-kalimat
Allah yang sempurna. Hendaklah dibaca pada malam hari dan siang hari ketika
berada di suatu tempat, ketika masuk ke dalam suatu bangunan, ketika berada di
tengah padang pasir, di udara atau di laut. Sabda Rasulullah Shallallahu
‘Alaihi wa Sallam: “Barangsiapa singgah di suatu tempat dan dia mengucapkan:’
A’udzu bi kalimaatillahi attaammaati min syarri maa khalaq’ (Aku berlindung
dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk ciptaan-Nya),
maka tidak ada sesuatupun yang membahayakannya sampai ia pergi dari tempat
itu”. (HR Muslim).
Membaca do’a di bawah ini masing-masing
tiga kali pada pagi hari dan menjelang malam : “Bis millahilladziilaa ya dhurru
ma’asmihi syai-un fiilardhi w alaa fiissamaaa’i wa huwassamii’ul ‘aliim.
(Dengan Nama Allah, yang bersama namaNya, tidak ada sesuatupun yang
membahayakan, baik di bumi maupun di langit dan Dia Maha Mendengar dan Maha
Mengetahui). (HR. Abu Daud dan At-Tirmidzi).
Bacaaan dzikir
dan ta’awwudz ini merupakan sebab-sebab yang besar untuk memperoleh keselamatan
dan untuk menjauhkan diri dari kejahatan sihir dan kejahatan lainnya. Yaitu
bagi mereka yang selalu mengamalkannya secara benar disertai keyakinan yang
penuh kepada Allah, bertumpu dan pasrah kepada-Nya dengan lapang dada dan hati
yang khusyu’ dan Bacaan-bacaan seperti ini juga merupakan senjata ampuh untuk
menghilangkan sihir yangsedang menimpa seseorang, dibaca dengan hati yang
khusyu’, tunduk dan merendahkan diri, seraya memohon kepada Allah agar
dihilangkan bahaya dan malapetaka yang dihadapi.
Do’a-do’a
berdasarkan riwayat yang kuat dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam
untuk menyembuhkan penyakit yang disebabkan oleh sihir dan lain sebagainya
adalah sebagai berikut :
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam me-ruqyah (mengobati dengan
membaca ayat-ayat Al-Qur’an atau do’a-do’a syar’i) sahabat-sahabatnya dengan
bacaan : “Allahumma robbinnaasi adzhibil ba-sa wasyfi antasy syaafii laa
syifaa-a illaa syfaa-uka syifaa-allaa yughoodiru saqomaa” (Ya Allah, Tuhan
segenap manusia..! Hilangkanlah sakit dan sembuhkanlah, Engkau Maha Penyembuh,
tidak ada penyembuhan melainkan penyembuhan dari-Mu, penyembuhan yang tidak
meninggalkan penyakit”.(HR Muslim).
Do’a yang dibaca Jibril ‘Alaihi Sallam,
ketika me-ruqyah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam. “Bismillahi arqiika
min kulli syai-in yu-dziika wa min syarriin kulli nafsinn aw ‘aini khaasid.
Allahu yasyfiika bismillaho arqiika” (Dengan Nama Allah, Aku meruqyahmu dari
segala yang meyakitkanmu, dan dari kejahatan setiap diri atau dari pandangan
mata yang penuh kedengkian, semoga Allah menyembuhkanmu, dengan Nama Allah aku
Meruqyahmu”. Bacaan ini hendaknya diulang tiga kali.
Pengobatan sihir cara lainnya, terutama
bagi laki-laki yang tidak dapat berjima’ (hubungan seks) dengan istrinya karena
terkena sihir. Yaitu, ambillah tujuh lembar daun bidara yang masih hijau,
ditumbuk atau digerus dengan batu atau alat tumbuk lainnya, sesudah itu
dimasukkan ke dalam bejana secukupnya untuk mandi; bacakan ayat Kursi pada
bejana tersebut; bacakan pula surat Al-Kafirun, Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Naas,
dan ayat-ayat sihir dalam surat Al-A’raf ayat 117-119, surat Yunus ayat 79-82
dan surat Thaha ayat 65-69.
Cara pengobatan lainnya, sebagi cara yang
paling bermanfaat ialah berupaya mengerahkan tenaga dan daya untuk mengetahui
dimana tempat sihir terjadi, di atas gunung atau di tempat manapun ia berada,
dan bila sudah diketahui tempatnya, diambil dan dimusnahkan sehingga lenyaplah
sihir tersebut. Inilah beberapa penjelasan tentang perkara-perkara yang dapat
menjaga diri dari sihir dan usaha pengobatan atau cara penyembuhannya, dan
hanya kepada Allah kita memohon pertolongan.
Adapun pengobatan
dengan cara-cara yang dilakukan tukang-tukang sihir, yaitu dengan mendekatkan
diri kepada jin disertai dengan penyembelihan hewan, atau cara-cara mendekatkan
diri lainnya, maka semua ini tidak dibenarkan karena termasuk perbuatan syirik
paling besar yang wajib dihindari.
Demikian pula
pengobatan dengan cara bertanya kepada dukun, ‘arraf (tukang ramal) dan
menggunakan petunjuk sesuai dengan apa yang mereka katakan. Semua ini tidak
dibenarkan dalam islam, karena dukun-dukun tersebut tidak beriman kepada Allah;
mereka adalah pendusta dan pembohong yang mengaku mengetahui hal-hal ghaib, dan
kemudian menipu manusia.
@Semoga bermanfaat,,,
Tidak ada komentar:
Posting Komentar